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想靠这样的小聪明难倒他，是不可能的。

还得上杀手锏。

就在他思考着，怎么将话题，引导到自己的杀手锏上去的时候。

宋濂再次开口道：“老夫再问你最后一个问题，你若答的上来，老夫就承认你有评论先贤的资格。”

马钰深吸口气，说道：“希望不会让潜溪先生失望。”

宋濂严肃的道：“何为仁。”

朱标大喜，仁可以说是孔子最核心的思想，历朝历代的解读不知道有多少。

马钰随便说一个都能通过。

宋师竟然提出这么简单的问题，莫不是有意放水？

隔壁的马皇后也有同样的想法，不过她想的更深。

大概率是信息茧房理论和关于忠的破题，让宋濂非常满意，所以才提了一个简单的问题结束考核。

她本人对此倒也不反对。

前两个回答，已经足以证明马钰是有真才实学的，没必要再为难他了。

关键是，这三个问题并不是真正的论道，而是为了考察马钰有没有和宋濂论道的资格。

只有通过考核，宋濂才会正式讨论‘孔孟为本，管荀为用’这个观点。

那时候，才是真正的大戏开场。

马钰自然也明白这个道理，他也一直在竭力避免和宋濂讨论‘本用’问题。

就自己那点水平，完全是自取其辱。

所以他准备了好几个杀手锏，来转移话题。

其中有一个，恰好是关于仁的。

所以听到宋濂最后一个问题，他心中大喜。

面上却不动声色，也没有直接回答，而是道：

“华夏的文字经过数次演变，今天的文字书写方式，与最初差异非常大。”

“这一点，想必潜溪先生当有所了解。”

宋濂不理解他为何要转移话题，但还是点头道：

“确实如此，只是老夫对此并未研究过。”

马钰接着说道：“我家中有长辈专门研究古文字，他曾经获得过几尊三代时期遗留下来的铜器，上面刻有铭文。”

“哦？”宋濂更加的不解，你和我说这个是啥意思？

朱标也暗暗着急，赶紧回答正题啊，东拉西扯什么？

马钰接着说道：“那几尊铜器上的铭文里，多次出现了‘仁’字。”

宋濂更加疑惑，什么意思？你要和我讲仁字的写法吗？

马钰没有在兜圈子，揭开了谜底：

“三代时期仁不是‘亻’加一个‘二’，而是由上身下心组成。”

朱标正一头雾水，这有啥区别吗？

却见宋濂‘噌’的站起身，盯着马钰激动的问道：

“此事可是真的？”