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县试后，邱夫子回到社学。

社学此番又是全军覆没，唯一晋级府试的苗子也挂了。

府试落第与县试落第都是一个性质。同时有一个县试落榜的同窗也是道心破碎，从社学退学了。

不过正合了那个道理，有人漏夜赶科场，有人辞官归故里。

一馆虽走了徐周二人，但又录入了两名新儒童。

一名是二馆班正徐明。

之前徐明本就是二馆翘楚，早可升入一馆。

一名则是从城中社学转来的，还不到十五岁，诗赋却极佳，被邱夫子主动邀至社学中。

如此社学一馆明年就有两名冲击童生，甚至生员的儒童了。

当然二馆与三馆中也多了些学生，不少是慕名而来的。

邱夫子从附生补廪为增生后，果真名气大涨。

附近只有方山社学和古灵社学，连临近的福清县都有人将孩童送到方山社学就读。

……

县试前，县城里的许举人过年时邀了几个贡生，廪生作了一个诗会，邱夫子虽是新晋增生也在邀请之列。邱夫子人逢喜事精神爽，当堂作了两首诗，颇得赞许。

因作两首诗得到许举人赞赏，邱夫子感慨诗赋还是王道。

回到一馆后，邱夫子道：“自唐宋以来只有诗赋才是与士大夫公卿打交道的途径。”

“想王勃一篇《滕王阁序》技惊四座，李白醉写《清平调》，提笔立就‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓’，再有‘凡有井水处，即能歌柳词’，诗词歌赋才是读书人成名最快的渠道。”

“你见过哪个读书人在讲会时，当堂念出一篇时文来博得众人赏识！”

说到这里，课堂上哄堂大笑。

邱夫子心道，自己虽是秀才，但颇有柳永当年‘忍把浮名，换了浅斟低唱’的清高在其中。

只是不得人赏识罢了。

言语间，邱夫子重拾对诗赋的推崇。

同时调整了《程氏家塾读书分年日程》。

原先陈砚之《日程空眼簿》上需是背四书、背注释、学诗赋、习作文四项。

邱夫子将背四书、背（四书）注释的课业进行压缩，同时增加了读赋格、读诗格，习作文也作了改动，改为每三日作赋一篇、五古一首、七律或七绝一首。

陈砚之一看，按照邱夫子原本进度，本来自己在明年县试前可以完成四书作文的基础训练，勉强可以参加科举。

但他这么一改，自己明年县试还是无法参加，只能继续看着别人应试。

徐周那日已说得非常清楚。真正要想县试府试考出名堂来，绝不能按着邱夫子那一套来。

为什么科举一定要用八股文？

说白了，考官为了图省事。

考官看卷子多看头场‘时文’，而时文又最重破题。

破题也就是八股文的第一句。