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希庇亚选择先把第一卷的内容写在纸草上，趁着写完墨迹未干，然后盖在另一张纸草上，就可以有天然的镜像母本了，之后和阿斯里同雕刻都变得很容易。

《失乐园》的第一卷，如果抛去基督清教思想之类，换上希庇亚改编的英雄荣耀版本，那么效果想来应该是极其不错的。

为什么？乍一看，这讲的不就是一个失败泰坦吗？实则不然。

希庇亚清楚地知道，雅典人已经打了20多年的战争，经历了西西里远征的惨败、四百人夺权，他们早就没了黄金时代的自信。

正因如此，埃雷西翁的那段“虽有战败……”会显得很有感染力，当然了，因为是希庇亚唱的，所以也格外讽刺。

总之，因为多年战争，现在的雅典更愿意去问：失败了怎么办？我们真的快输了，怎么办？

但是，雅典虽然输了很久，可也正是说了很多次的阿吉纽西海战，让他们赢了一波大的，所以战败并非输光，显然也符合他们此刻的想法。

战争方面是这些，那么文学性这一块可就是更重要的原因了。

不得不提的是，此刻的雅典正处于一个“青黄不接”的状态，老一代大师纷纷去世或者快去世，而新一代又没足够厉害的诗人。

这时候，希庇亚突然拿出了一部“荷马的声音，赫西俄德的骨头”这样的作品，那么雅典人不喜爱才怪呢。

并且，那可是史诗啊，跟一般爱情诗、抒情诗不同，这个年代写史诗，就避免不了荷马、赫西俄德这两位前辈，但希庇亚改编的偏偏还不错，很有这两位的风格。

还有一些关于哲学和自由方面的东西，这个之后再说。

想到这，希庇亚拿起笔，在纸上写下：

【“这种折磨何时不在心头：既有不肯屈服的骄傲，也有对自己失去荣耀所燃起的仇恨，

他恶狠狠的目光环顾四周，看到灰心丧气和巨大的灾难场面；

……

一座令人毛骨悚然的地牢，四面合围，青铜巨门隔绝了一切，仿佛来到了世间最幽暗之地，

虽然偶有淡火，然而却仍黯然无光，一片漆黑反而恰恰有助于发现悲哀景象千奇百怪。

……

和平与宁静决不驻足，无处不有的希望永不光顾。

……

那执掌雷霆武器的神如此强大，在那之前，有谁知道那些可怕武器有那么大的威力？

但是，无论那些武器也好，还是盛怒下不可抗拒的胜利者所能强加的其他惩罚也好，都不能够使我懊悔或者改变。

……】

写到这，天色已经晚上了，希庇亚点了一盏黑釉陶灯，感觉不够，索性又点了两盏，感觉光芒差不多了，稍微回顾下自己写的内容，查缺补漏一下。

这一段的内容大概就是埃雷西翁坠落到塔耳塔罗斯，观察了四面的景色，然后感慨一句：操！这是哪个鸟不拉屎的地方！

还有宙斯老儿竟然那么强？，几发雷电下来差点给我劈死了，之前完全没听过啊，这分明就是老叟戏顽童！

然后改编的地方还是老惯例，将那些基督思想一类直接改没了，全部换成希庇亚想表达的希腊思想一类。

【‘然而我们的征服者（此刻我确定他所拥有的力量远在我们之上，若非如此，怎能征服如此强大的我军？），

命运与神性使我们不能像凡人一样死去，可在无尽的苦痛之中，这不死的神性究竟是赐福还是诅咒’？

……

若神的不死，只能意味着苦痛同样不会死去，即使这样，那又能带来多少裨益显达？

……